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La vida comunitaria:
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La Comunidad Emmanuel nació en Paris en 1972
después del Concilio Vaticano II.
Los grupos de compartir fraterno
Para sostener y dar empuje al compromiso de cada uno, existen los grupos de compartir fraterno, (que entre los jóvenes son a veces residenciales). Las personas de un mismo grupo de compartir fraterno -de 5 a 8 personas, aproximadamente, de distintos estados de vida – se reúnen regularmente. Los grupos de compartir fraterno constan de estas partes: alabanza, compartir la Palabra de Dios, testimonio y oración de intercesión (unos por otros). Generalmente se agrupan las personas que están más cercanas geográficamente. Ellas son el primer lugar de vida comunitaria.
Los encuentros comunitarios
Cada miembro de la Comunidad participa varias veces al año en los encuentros comunitarios (por ejemplo un fin de semana cada mes). Son un lugar privilegiado de vida fraterna a través de la acogida, la oración, las celebraciones litúrgicas, la formación, los testimonios y los servicios (en particular, el cuidado de los niños).
El acompañamiento
En su vida comunitaria y personal, cada uno es ayudado por un acompañante, al cual se acepta libremente y puede ser cambiado en todo momento a petición propia.
El acompañamiento propone un seguimiento que ayuda a la persona a vivir en coherencia con su elección libre y responsable de comprometerse en el Emmanuel, en respuesta a la llamada de Dios. El acompañamiento tiene un papel de consejo y pretende proponer al acompañado las claves que puedan ayudarle a tomar por él mismo sus decisiones. Con el acompañamiento – cuyo contenido es confidencial, incluso respecto a los responsables – la Comunidad ofrece a cada uno de sus miembros un lugar donde puede ser escuchado, acogido, aconsejado y donde puede compartir lo que vive en toda confianza. |
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En las diócesis:
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Según su lugar de residencia o misión, los miembros del Emmanuel participan en la vida diocesana ordinaria.
Una presencia en la Iglesia local
La Comunidad del Emmanuel anima actividades que le son propias, como sesiones, retiros, grupos de oración o formaciones varias. Una cita regular con el obispo o su delegado permite articular estas misiones con la pastoral nacional o local.
La mayoría de los miembros del Emmanuel, que son laicos, están al servicio de su parroquia de residencia, como todo cristiano. Participan en la vida ordinaria de la diócesis, de múltiples maneras: pastoral familiar, catequesis, tiempos fuertes diocesanos…
Todos los sacerdotes que son miembros del Emmanuel están incardinados en una diócesis. Forman parte de los sacerdotes seculares. A este respecto, reciben su misión de su obispo, en acuerdo con el Moderador de la Comunidad y según sus Estatutos.
Otros sacerdotes pueden ser enviados en misión para los jóvenes en las escuelas, en misiones de enseñanza y formación o enviados al servicio de otras diócesis.
Algunos son nombrados por su obispo, y por un tiempo, al servicio de la vida y la formación de la Comunidad. |
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Ser miembro del Emmanuel:
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¿Cómo llegar a ser miembro de la Cunidad del Emmanuel?
Emmanuel: Dios con nosotros
«He aquí que la Virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrá por nombre Emmanuel» (Is 7, 14 et Mt 1, 23).
La vocación de la Comunidad está toda ella escrita en este nombre: “Emmanuel”.
Para llevar la salvación a los hombres, Cristo-Emmanuel ha venido al mundo, se ha hecho próximo se ha encarnado.
Para los miembros de la Comunidad, “ser Emmanuel” a imagen de Cristo significa vivir unidos a Dios en el mundo, aceptar llevar una vida sencilla en un espíritu de pobreza, acoger a María en su casa y participar en la misión de la Iglesia.
Una llamada
Se entra en el Emmanuel de diversas maneras y viniendo de múltiples horizontes: cristiano desde siempre, convertido o recomenzando de nuevo; casado y con familia, soltero o joven buscando su vocación. Algunos han sido tocados por la alabanza, la alegría, la liturgia, la oración, los cantos. Otros por la caridad fraterna, el aliento misionero.
Querer conocer mejor el Emmanuel y entrar en él representa un momento importante en la historia de la persona. Este descubrimiento pasa, evidentemente, por el descubrimiento y el conocimiento de los miembros de la Comunidad de la región o del país donde vive. Y ellos se esforzarán en ayudarle a ver claro sobre estecamino y la forma de enfocarlo, con toda libertad y según la historia de cada cual. Para ello los Estatutos de la Comunidad prevén un periodo de acogida y discernimiento de al menos dos años, durante los cuales podemos verificar juntos la autenticidad de esta llamada.
Una decisión
Entrar en la Comunidad y comprometerse en ella es una decisión, una elección que hace cada uno. El compromiso en la Comunidad se hace al final de esta etapa de discernimiento. Este compromiso se renueva cada año. Pierre Goursat, uno de los fundadores de la Comunidad, deseó que este compromiso fuera renovado por cada uno de manera libre y pudiera decidir, regularmente, reafirmar su elección. |
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Vida Consagrada :
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Hombres y mujeres, miembros de la Comunidad de Emmanuel y de la Fraternidad de Jesús, reciben la gracia de darse totalmente en el celibato para el Reino, dándose a una disponibilidad personal más completa para la adoración, la compasión y la evangelización.
La vida consagrada es misionera en su misma esencia. El simple hecho de consagrarse en el celibato les plantea la cuestión de Dios a todos sus allegados.
Por esta razón, la vida consagrada siempre tuvo un sitio importante en la Iglesia. Testimoniando la primacía de Dios, estimula a todos los cristianos a que vayan más lejos en la donación de sí mismos.
Este es el sentido de su presencia en la Comunidad: recordar a otros el sentido pleno de sus vidas y, al mismo tiempo, recibir de cada uno de ellos un verdadero sostén humano, fraterno y espiritual. Jesús no sólo vivió el celibato, sino que lo vivió en una dependencia totala su Padre, en intimidad con su Padre; y con una gran sobriedad. |
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